Історія створення як на русі жити добре. Кому на Русі жити добре (Н. А. Некрасов). Григорій Добросклонов

Пояснювальна записка
Поема «Кому на Русі жити добре» є ключовою у творчості Н. А. Некрасова. Її вивчення передбачено у рамках традиційної програми з літератури у 10 класі. На вивчення твору приділяється 5 годин.
Пропонований матеріал містить докладний розгорнутий план уроку «Задум, історія створення, композиція поеми. Аналіз прологу, глав "Поп", "Сільська ярмонка", "Бенкет на весь світ".
Розробка може бути використана вчителями літератури для підготовки до уроку з творчості Н.А.Некрасова.

Задум, історія створення, композиція поеми «Кому на Русі добре жити». Аналіз прологу, глав "Поп", "Сільська ярмонка", "Бенкет на весь світ"

Ціль: Визначити проблему поеми, її історичну значимість
Завдання:
Освітні:
1. Ознайомити з історією створення поеми, її композицією.
2. Визначити задум автора через аналіз “Прологу” (фольклорні, епічні мотиви, мотив дороги) задля її подальшого цілісного сприйняття твори.
3. Навчити зіставляти та узагальнювати факти, логічно та аргументовано мислити та висловлюватись, виробляти увагу до художнього слова.
Розвиваючі:
1. Розвиток комунікативних, дослідницьких компетенцій, діалогічність мислення, творчий саморозвиток, можливість реалізувати себе у різних видах діяльності, рефлексії.
Виховні:
1.Пробудити інтерес до поеми, що спонукає до її прочитання
2 Виховання уважного читача, любові до рідної мови та літератури.
3. Формування особистості, здатної орієнтуватися у соціокультурному просторі: готовність до самостійного духовного освоєння художніх цінностей.
Устаткування: мультимедійний проектор
1. Організаційний момент. Перевірка домашнього завдання.
Слово вчителя. Ми продовжуємо знайомитись із творчістю великого російського поета Миколи Олексійовича Некрасова.
Сьогодні ми говоритимемо про поему – епопею «Кому на Русі жити добре?»
Вдома ви мали знайти відповідь на запитання: Що означає «поема-епопея»?

Поема – це великий віршований твір із сюжетно-оповідальною організацією; повість чи роман у віршах; багаточастковий твір, в якому зливаються воєдино епічне та ліричне початку.
Епопея-родове позначення великих епічних і подібних до них творів:
У жанровому відношенні «Кому на Русі жити добре» багато в чому ближче до прозового оповідання, ніж до лірико-епічних поем, властивим російській літературі першої половини XX ст.
1. Широке оповідання у віршах чи прозі про видатні національно-історичні події.
2. Складна, тривала історія чогось, що включає низку великих подій.
2. Знайомство з історією створення поеми, його композицією (повідомлення учня)
Історія створення поеми «Кому на Русі жити добре»
Задум поеми. «Народ звільнений, але чи щасливий народ?» - цей рядок із «Елегії» пояснює позицію Н.А. Некрасова стосовно Селянської реформи 1861 року, яка лише формально позбавила поміщиків їхньої колишньої влади,

А насправді обдурила, обібрала селянську Русь. Поема розпочато невдовзі після Селянської реформи. Її метою Некрасов вважав зображення знедолених селянських низів, серед яких – як і у всій Росії – немає щасливого. Пошуки щасливого серед верхів суспільства були Некрасова лише композиційним прийомом. Щастя «сильних» та «ситих» було для нього поза сумнівом. Саме слово «щасливець», за Некрасовим, - синонім представника привілейованих класів. (Ср. «…але щасливі глухі до добра» - «Роздуми біля парадного під'їзду».) Зображуючи панівні класи (попа, поміщика), Некрасов перш за все акцентує увагу на тому, що реформа вдарила не стільки «одним кінцем по пану», скільки "Іншим по мужику". 2. Історія створення поеми та її композиція. Поет працював над поемою з 1863 по 1877 рік, тобто близько 14 років. За цей час його задум змінювався, але поема так і не була закінчена автором, тому в критиці немає єдиної думки щодо її композиції. Поет називає мандрівників «тимчасовообов'язаними», чим свідчить, що поема розпочато пізніше 1863 року, оскільки пізніше цей термін дуже рідко застосовувався до селян.
2) Композиція – побудова твору.(На екрані)
Поема містить 4 частини. Перед вченими постало питання послідовності елементів. Більшість дійшла висновку, що за першою частиною слідує «Селянка», потім «Послідиш», на закінчення «Бенкет на весь світ». Докази: у першій частині та в «Селянці» зображений старий, що віджив світ. У «Послідах» - загибель цього світу. У «Бенкеті» - ознаки нового життя. У деяких виданнях поема надрукована в наступній послідовності: перша частина, «Последиш», «Селянка», «Бенкет на весь світ».
3. Аналіз глави «Пролог»
Звернемося до початку твору, до розділу, який називається «Пролог», тобто до зачину. Давайте його фрагмент (читає один із учнів). Які особливості мови? Некрасову вдалося передати багатство та виразність народної мови? Визначте віршований розмір поеми.
(Багато зменшувально-пестливих суфіксів, інверсії – «до півдня вийшов з дому», «суперечка затіяли»; постійні епітети – зайчик сіренький, тіні чорні, сонце червоне гіперболи – «А їхні очі жовті горять, як воску яскравого чотирнадцять свічок»
Які ще художньо-виразні засоби використовує автор – порівняння- «Горять, як воску затятого чотирнадцять свічок!» , метафори – «зажглися зірки часті»; уособлення – «Ой тіні, тіні чорні, кого ви не наженете? Кого не переженете?»,
«Прокинулася луна гулка, пішла гуляти-погулювати».
- А які ще прийоми зближують поему із фольклором? (стильова манера фольклорного оповідання, пісні, загадки - Ніхто його не бачив,
А чути кожен чув,
Без тіла - а живе воно,
Без мови – кричить;
прислів'я, приказки, фразеологізми - втрутиться в голову яка дурниця - Колом її звідти не виб'єш; «дивився - розумом розкидав», казкові мотиви – «скатертина-самобранка», що говорять тварини). Також не випадково автор говорить про сімох мужиків, саме число сім було священним числом на Русі.
Поема написана “вільною” мовою, максимально наближеною до простонародного мовлення. Вірш поеми дослідники називають “геніальною знахідкою” Некрасова. Вільний та гнучкий віршований розмір, незалежність від рими відкрили можливість щедро передати своєрідність народної мови, зберігши всю її влучність.
Отже ми можемо дійти невтішного висновку, що у своєму творі А.Н.Некрасов використовує казковий зачин, автор прагне охопити країну у її теперішньому, а й у минулому - у її історичному значенні і географічної необъятности+ авторська іронія над несформованим свідомістю селянина .
- Давайте звернемося до сюжету прологу:
Розповідь поеми починається із загадки, спробуйте її розгадати
У якому році - розраховуй,
В якій землі - вгадуй ... (1 строфа)
(Земля - вся Русь: злиденна, розорена голодна. Рік - час "тимчасово зобов'язаних" селян (розкриття терміна)? Звільнення селян з будь-якої точки Росії (що говорить топоніміка)
Висновок: осіла Росія починає зрушуватися з місця Давайте доведемо це прикладами з тексту:
Неусвідомлений ще крок селян - відхід з дому (але водночас у багатьох)
Випадкова зустріч + об'єднання та шлях рядком.
А який шлях лежить перед ними? Вони не знають.
Мотив “Піді туди не знаю, куди.
Яку проблему ставить автор у перших розділах роману? (Проблема народного щастя після скасування кріпосного права)
Які почуття, які відчував до свого народу Н.А.Некрасов, знайшли свій відбиток у «Пролозі» (Співчуття, жалість)
Чому мужики там мало просять біля скатертини - самобранки? (Бо їм на думку не спадає думка про дарове багатство, вони просять тільки те, що їм необхідно)
- Складіть синквейн на тему: «Герої поеми»
Приклад:мужики
голодні, нещасні
сперечаються, шукають, думають
кому вільно на Русі
народ
4.Питання та завдання для обговорення глави "Поп", «Сільська ярмонка». Складання таблиці
Чи знайшли чоловіки щасливого в цьому розділі? Чому сам піп вважає себе нещасливим? Так Як у главі зображено становище селян? Які біди випадають на їхню частку? (Ні, не знайшли, мужикам трапляються здебільшого «люди малі» – селяни, майстрові, жебраки, солдати. У них мандрівники нічого навіть не питають: яке вже тут щастя?
Піп себе вважає нещасливим, бо щастя, на думку попа, полягає у трьох речах: «спокій, багатство, честь», а цього після скасування кріпосного права тепер немає.
Які слова та вирази малюють образні картини життя попа та селян? Яке авторське ставлення до них? Селянин сам потребує І радий би дав, та нічого…, автор зі жалістю ставиться до селян:
Немає серця, що виносить.
Без якогось трепету
Передсмертне хрипіння,
Надгробне ридання,
Сирітський сум!

Складемо таблицю (надалі учні доповнять цю таблицю іншими прикладами)
Глава Герой Причини нещастя
«Поп» Солдати Солдати шилом голяться,
Солдати димом гріються,-
Яке щастя тут?
«Поп» Поп Немає спокою, багатства та честі

Запитання та завдання для обговорення глави "Сільська ярмонка", «Бенкет на весь світ»
Що, на думку Некрасова, заважало селянам бути щасливими? Які найкращі та найгірші риси російського національного характеру зображує Некрасов у поемі? Складемо кластер (кластер складається у будь-якому вигляді)
Селяни - бійки, пияцтво, лінь, грубість, неосвіченість, АЛЕ - доброта, простодушність, взаємовиручка, щирість, працьовитість
4. Самостійна робота учнів.
Дайте відповідь письмово на запитання:
Хто такий Павлуша Веретенников? Який його спосіб життя? Які авторські характеристики цього способу вам помітили?
Який сенс автор вкладає і зображення на ярмарку лавки "з картинами та книгами"? Яке його ставлення до народної освіти?
Який настрій викликає цей розділ? Чому, незважаючи на негаразди, російський селянин не вважав себе нещасним? Які риси російського мужика захоплюють автора?
Висновки.
Некрасов за Пушкіним і Гоголем задумав зобразити широке полотно життя російського народу та її більшості - російського селянина пореформеної епохи, показати грабіжницький характер селянської реформи і погіршення народної долі. Разом про те завдання автора входило і сатиричне зображення " верхів " , де поет слідує гоголівським традиціям. Але головне – це показ таланту, волі, стійкості та оптимізму російського мужика. За своїми стильовими особливостями та поетичними інтонаціями поема близька до творів фольклору. Композиція поеми складна насамперед тому, що протягом часу змінювався його задум, твір так і залишився незавершеним, а низка фрагментів не була опублікована через цензурні заборони.

Вікторина
1. Хто більше?
Назвіть назви сіл, із яких з'явилися мужики? (Заплатово, Знобишине, Диряєво, Разутове, Горєлове, Неєлове, Неврожайка).
2. Назвіть імена героїв поеми? (Роман, Дем'ян, Іван, Митродор, старий Пахом, Пров, Лука).
3. Кому, на думку героїв поеми, живе весело, вільно на Русі? (Поміщику, чиновнику, попу, купцю, вельможному боярину, міністру государеву, цареві).

Поема - епопея присвячена селянинові (російській людині), який опинився на роздоріжжі (цей образ неодноразово з'являється в тексті), що шукає себе і свій шлях у житті.
Перші глави готують читача до сприйняття і розуміння задуму поеми - показати Русь у переломний момент.
ІІІ. Рефлексія.
- Як ви вважаєте, чи знав сам Некрасов у відповідь питання, винесений у назву поеми?
Гліб Успенський так передає свою розмову з Некрасовим: «Я якось запитав його: «А який буде кінець «Кому на Русі жити добре»?» А ви як думаєте?
Некрасов усміхався і чекав.
Ця усмішка дала мені зрозуміти, що з Н.А. Некрасова є на моє запитання якась непередбачена відповідь, і, щоб викликати її, я навмання назвав одного з поіменованих на початку поеми щасливців. Цьому? - Запитав я.
- Ну ось! Яке там щастя!
І Некрасов небагатьма, але яскравими рисами описав незліченні чорні хвилини і примарні радості названого мною щасливця. То кому ж? – перепитав я.
І тоді Некрасов, знову усміхнувшись, промовив із розстановкою: ….»
- Які ваші припущення? (Відповіді хлопців)
Кінець цитати:
- П'я-но-му!
Потім він розповів, як саме припускав закінчити поему. Не знайшовши на Русі щасливого, мандрівні мужики повертаються до своїх семи сел: Горєлова, Неєлова і т.д. Села ці «суміжні», стоять близько один від одного, і від кожної йде стежка до шинку. Ось у цього шинка зустрічають вони людину, що спилася, «підперезаної личком», і з ним, за чарочкою, дізнаються, кому жити добре.
- Чи таку відповідь дає сама поема? Про це ми говоритимемо на наступних уроках і, можливо, змінимо цю думку
Домашнє завдання: Дочитати поему «Кому на Русі жити добре» Закінчити заповнення таблиці.

Микола Олексійович Некрасов відомий своїми народними, незвичайними творами усьому світу. Його посвяти простому народу, селянського життя, періоду короткого дитинства та постійних тягарів у дорослому житті викликають не лише літературний, а й історичний інтерес.

Такі твори, як «Кому на Русі жити добре» – справжній екскурс у 60-ті роки ХІХ століття. Поема буквально занурює читача у події післякріпосницького часу. Подорож у пошуках щасливої людини в Російській імперії оголює численні проблеми суспільства, без прикрас малює картину дійсності і змушує задуматися про майбутнє країни, яка наважилася жити по-новому.

Історія створення некрасовської поеми

Точна дата початку роботи над поемою невідома. Але дослідники некрасовської творчості звернули увагу на те, що вже у своїй першій частині він згадує поляків, яких посилали. Це дає можливість припускати, що задум поеми виник у поета приблизно 1860 -1863 роках, а її написання Микола Олексійович приступив приблизно 1863 року. Хоча нариси поетом могли бути виконані й раніше.

Не секрет, що Микола Некрасов дуже довго збирав матеріал для нового віршованого твору. На рукописі після першого розділу стоїть дата – 1865 рік. Але ця дата означає, що цього року було закінчено роботу над головою «Поміщик».

Відомо, що з 1866 року перша частина роботи Некрасова намагалася побачити світ. Протягом чотирьох років автор намагався опублікувати свій твір і постійно потрапляв під невдоволення та різке засудження цензури. Незважаючи на це, робота над поемою тривала.

Довелося поетові друкувати її поступово все в тому ж журналі «Сучасник». Так її друкували протягом чотирьох років і всі ці роки цензура була незадоволена. Сам поет постійно піддавався критиці та гонінням. Тому він на якийсь час припинив свою роботу, а знову зміг до неї приступити лише в 1870 році. У цей новий період піднесення своєї літературної творчості він створює ще три частини до цієї поеми, які були написані в різний час:

✪ «Наслідок»-1872.
✪ «Селянка» -1873 рік.
✪ «Бенкет на весь світ» - 1876 рік.

Поет хотів ще написати кілька розділів, але він працював над своєю поемою у той час, коли починав захворювати, тому хвороба завадила йому втілити ці поетичні плани. Але все-таки розуміючи, що він скоро помре, Микола Олексійович спробував в останній частині закінчити її так, щоб у всій поеми була логічна завершеність.

Сюжет поеми «Кому на Русі жити добре»

В одній із волостей на широкій дорозі зустрічаються семеро мужиків, які мешкають у сусідніх селах. І замислюються вони про одне питання: кому на їхній рідній землі живеться добре. І до того дійшла їхня розмова, що незабаром він переходить у суперечку. Справа йшла до вечора, а вирішити цю суперечку вони ніяк не могли. Та й раптом мужики помітили, що пройшли вони вже велику відстань, захопившись розмовою. Тому вони вирішили не повертатись додому, а заночувати на галявині. Але суперечка тривала і дійшла до бійки.

Від такого шуму випадає пташеня піночки, якого Пахом рятує, а за це зразкова мати готова виконати будь-яке бажання мужиків. Отримавши чарівну скатертину, мужики вирішують вирушити в подорож, щоб знайти відповідь на питання, яке їх так сильно цікавить. Незабаром вони зустрічають попа, який змінює думку мужиків про те, що йому добре та щасливо живеться. Потрапляють герої і на сільський ярмарок.

Вони намагаються знайти щасливих людей серед п'яних, і незабаром з'ясовується, що мужику для щастя багато і не треба: є досхочу, та від бід захистити себе. А щоб дізнатися про щастя героям, раджу знайти Єрмилу Гіріна, якого знаю все. І ось тут мужики пізнають його історію, а потім з'являється пан. Але й той скаржиться на своє життя.

Наприкінці поеми герої намагаються пошукати щасливих людей серед жінок. Вони знайомляться з однією селянкою Мотроною. Вони допомагають Корчагіній у полі, а за це вона розповідає їм свою історію, де говорить про те, що жінка не може мати щастя. Жінки лише страждають.

І ось селяни вже на березі Волги. Тут вони почули історію і про князя, який ніяк не міг упокоритися зі скасуванням кріпосного права, а потім історію про двох грішників. Цікавою є і історія сина дяка Гришки Добросклонова.

Ти й убога, Ти й багата, Ти й могутня, Ти й безсила, Матінко-Русь! У рабстві врятоване Серце вільне – Золото, золото Серце народне! Сила народна, Сила могутня - Совість спокійна, Правда живуча!

Жанр та незвичайна композиція поеми «Кому на Русі жити добре»

Про те, якою є композиція некрасівської поеми, досі точаться суперечки між літераторами та критиками. Більшість дослідників літературної творчості Миколи Некрасова прийшли до того, що матеріал має бути розташований так: пролог і частина перша, потім слід помістити главу «Селянка», за змістом слідує глава «Наслідок» і на закінчення – «Бенкет – на весь світ».

Доказами такого розташування глав у сюжеті поеми стало те, що, наприклад, у першій частині й у наступному розділі зображується світ, коли селяни ще були вільні, тобто це той світ, який був трохи раніше: старий і віджилий. У наступній некрасовській частині вже показано, як цей старий світ повністю руйнується і гине.

А ось уже в останньому некрасовському розділі поет показує всі ознаки того, що починається нове життя. Тон розповіді різко змінюється і тепер світліший, ясніший, радісніший. Читач відчуває, що, як і його герої, поет вірять у майбутнє. Особливо ця спрямованість до ясного та світлого майбутнього відчуваються в ті моменти, коли в поемі з'являється головний герой – Гришка Добросклонов.

У цій частині поет завершує поему, тому саме тут відбувається розв'язка всієї сюжетної дії. І тут звучить відповідь на питання, яке було поставлено на самому початку твору про те, кому ж таки добре і вільно, безтурботно і весело живеться на Русі. З'ясовується, що найбезтурботнішою, найщасливішою і найвеселішою людиною є Гришка, який заступник свого народу. У своїх прекрасних та ліричних піснях він передбачав щастя своєму народові.

Але якщо уважно вчитуватися в те, як настає розв'язка в поемі в її останній частині, то можна звернути увагу на дива розповіді. Читач не бачить, щоб селяни повернулися до своїх домівок, вони не перестають подорожувати, та й взагалі з Гришею вони навіть не знайомляться. Тому тут, можливо, планувалося продовження.

Є у поетичної композиції свої особливості. Насамперед, варто звернути увагу на побудову, яка базується на класичному епосі. Поема складається з окремих розділів, в яких є самостійний сюжет, але в поемі немає головного героя, оскільки вона розповідає про народ, немов це епопея життя всього народу. Зв'язуються всі частини в одну завдяки мотивам, які проходять через весь сюжет. Наприклад, мотив далекої дороги, якою йдуть селяни, щоб знайти щасливу людину.

У творі легко проглядається казковість композиції. Є багато елементів, які легко можна віднести до фольклору. Під час усієї подорожі автор вставляє свої ліричні відступи та елементи, які зовсім не відносяться до сюжету.

Аналіз некрасовської поеми «Кому на Русі жити добре»

З Росії відомо, що у 1861 року було скасовано найганебніше явище – кріпосне право. Але така реформа викликала хвилювання у суспільстві, і невдовзі виникли нові проблеми. Насамперед, постало питання про те, що навіть вільний селянин, бідний і жебрак, не може бути щасливим. Ця проблема зацікавила Миколу Некрасова, і він вирішив написати поему, в якій буде розглянуто питання про селянське щастя.

Незважаючи на те, що твір написано простою мовою, і має звернення до фольклору, але для сприйняття читачеві зазвичай воно здається складним, тому що в ньому порушуються найсерйозніші філософські проблеми та питання. На більшість питань автор сам шукав відповіді все своє життя. Напевно тому так складно давалося йому написання поеми, і він її створював протягом чотирнадцяти років. Але, на жаль, твір так і не було закінчено.

Тому було задумано написати свою поему з восьми розділів, але через хворобу він зміг написати тільки чотири і вони зовсім не йдуть, як належить, одна за одною. Зараз поема представлена у тому вигляді, у тій послідовності, яку запропонував К.Чуковський, який довгий час ретельно вивчав некрасівські архіви.

Микола Некрасов вибрав героями поеми простих людей, тому й лексику теж використав просторову. Довгий час точилися суперечки про те, кого ж можна віднести до головних героїв поеми. Так, були припущення, що це герої – мужики, які йдуть країною, намагаючись знайти щасливу людину. Але інші дослідники таки вважали, що це був Гришка Добросклонов. Це питання і на сьогоднішній день залишається відкритим. Але можна розглядати цю поему так, ніби у ній головний герой – це простий народ.

Немає у сюжеті точних і детальних описів цих мужиків, незрозумілі та його характери, автор просто не розкриває і показує. Проте цих мужиків об'єднує одна мета, заради якої вони й подорожують. Цікаво й те, що епізодичні особи у некрасовській поемі малюються автором чіткіше, точно, детально та яскраво. Поет порушує багато проблем, які виникли у селянства після скасування кріпосного права.

Микола Олексійович показує, що для кожного героя у його поемі є своє поняття про щастя. Наприклад, багата людина бачить щастя у тому, щоб було грошове благополуччя. А мужик мріє про те, щоб у його житті не було ніякого горя та бід, які зазвичай чатують на кожного кроку селянина. Є й такі герої, які щасливі від того, що вірять у щастя інших. Мова некрасовської поеми близька до народного, тому в ньому величезна кількість просторіччя.

Незважаючи на те, що твір залишився не закінченим, у ньому відображена вся дійсність того, що відбувалося. Це справжній літературний подарунок усім любителям поезії, історії та літератури.

Урок-лекція «Історія створення поеми-епопеї Н.Некрасова

«Кому на Русі жити добре»

Видовище лих народних

Нестерпно, мій друже… Н.А. Некрасов

Ціль:

знайомство з історією створення поеми

Завдання:

створити необхідний емоційний настрій, допомогти учням відчути соціальну трагедію селянства;

пробудити інтерес до поеми.

Обладнання: портрет Н.А.Некрасова, картини художників, картки.

План:

Історичні відомості про селянську реформу 1861

Історія творення поеми.

Жанр, сюжет і композиція поеми.

Аналіз вірша «Ніч. Встигли ми всім насолодитися…»

Робота у групах на тему уроку.

Хід уроку

1. Лекція вчителя

Вступ.

"Народ звільнений, але чи щасливий народ?" - цей рядок з "Елегії" пояснює позицію М. А. Некрасова стосовно селянської реформи 1861 року, яка лише формально позбавила поміщиків їхньої колишньої влади, а насправді обдурила, обібрала селянську Русь. Поема розпочато невдовзі після селянської реформи. Її метою Некрасов вважав зображення знедолених селянських низів, серед яких – як і у всій Росії – немає щасливого. Пошуки щасливого серед верхів суспільства були Некрасова лише композиційним прийомом. Щастя "сильних" і "ситих" було для нього поза сумнівом. Саме слово "щасливець", за Некрасовим, - синонім представника привілейованих класів. (СР "... але щасливі глухі до добра" - "Роздуми біля парадного під'їзду"). Зображуючи панівні класи (попа, поміщика) Некрасов перш за все акцентує увагу на тому, що реформа вдарила не так "одним кінцем по пану", як "іншим по мужику".

Історична довідка.

19 лютого 1861 року Олександр видав Маніфест і Положення, що скасовував кріпацтво. Що ж дістали мужики від панів?

Селянам обіцяли особисту свободу та право розпоряджатися своїм майном. Земля визнавалася власністю поміщиків. Поміщикам ставилося в обов'язок виділити селянам присадибну ділянку та польовий наділ.

Селяни мали викупляти в поміщика землю. Перехід до викупу земельного наділу залежав немає від бажання селян, як від волі поміщика. Селяни, які з його дозволу до викупу земельних наділів, називалися власниками, а чи не перейшли на викуп - временнообязанными. За право користуватися отриманим від поміщика наділом землі до переходу на викуп вони мали виконувати обов'язкові повинності (платити оброк або відпрацьовувати панщину).

Встановлення тимчасових відносин зберігають феодальну систему експлуатації на невизначений термін. Вартість наділу визначалася не дійсною ринковою вартістю землю, а доходами, одержуваними поміщиком з маєтку при кріпосному праві.

При викупі землі селяни платили за неї вдвічі і втричі вище за дійсну вартість. А поміщикам викупна операція давала можливість зберегти в повному розмірі той дохід, який вони отримували до реформи.

Жебрацький наділ не міг прогодувати селянина, і йому доводилося йти до того ж поміщику з проханням прийняти на испольщину: обробляти панську землю своїми знаряддями й одержувати за працю половину врожаю. Закінчилося це масове закабалення селян масовим руйнуванням старого села. У жодній країні світу селянство не переживало і після «звільнення» такого руйнування, такої бідності, як у Росії. Ось чому першою реакцією на Маніфест і Положення стало відкрите опір основної маси селянства, що висловилося у відмові прийняти ці документи.

Література на той час мала бурхливий характер. Самі за себе кажуть твори, написані на той час. Роман Чернишевського «Що робити?», Тургенєва «Батьки та діти» тощо.

Які ж сприйняв М. А. Некрасов реформу, яка дала народу бажаного звільнення? Поет переживав події тих років трагічно, що свідчать, зокрема, спогади Н.Г.Чернышевского: «У день оголошення волі я прийшов до нього і застав його в ліжку. Він був вкрай пригнічений; довкола на ліжку лежали різні частини «Положення» про селян». «Хіба це справжня воля! - казав він. – Ні, це чистий обман, знущання з селян».

2. Історія створення поеми .

Незабаром після Селянської реформи, в 1862 виник задум поеми.

Її метою Некрасов вважав зображення знедолених селянських низів, серед яких – як і у всій Росії – немає щасливого. Поет працював над поемою з 1863 по 1877 рік, тобто. близько 14 років. За цей час задум змінювався, але поема так і не була закінчена автором, тому в критиці немає єдиної думки про її композицію. Досі не вирішено питання про порядок розташування її частин. Найбільш аргументованим вважатимуться порядок розташування елементів з хронології їх написання.

«Пролог» та 1 частина – 1868 р.

«Наслідок» - 1872 р.

«Селянка» -1873 р.

«Бенкет - на весь світ» Некрасов писав вже перебуваючи у стані смертельної хвороби, але він не вважав цю частину останньої, маючи намір продовжити поему зображенням мандрівників у Петербурзі.

Літературний критик В.В.Гіппіус у статті «До вивчення поеми «Кому на Русі жити добре» ще 1934 року писав: «Поема залишилася незавершеною, задум поета не проясним; окремі частини поеми слідували одна одною у час і який завжди у послідовному порядку. Два питання, першочергові щодо поеми, залишаються досі спірними: 1) про взаємне розташування частин, що дійшли до нас, і 2) про реконструкцію частин ненаписаних і, перш за все, розв'язки. Обидва питання, очевидно, тісно пов'язані, і вирішувати їх доводиться спільно».

Саме В.В.Гіппіус знайшов у самій поемі об'єктивні вказівки на послідовність частин: «Час розрахований у ній «за календарем»: дія «Прологу» починається навесні, коли птахи в'ють гнізда і кукує зозуля. У розділі «Поп» мандрівники кажуть: «А час уже не ранній, підходить місяць травень». мабуть, у день Миколи (9 травня за старим стилем) проходить і сам ярмарок. «Послідик» також починається точною датою: «Петрівки. Час спекотний. У розпалі сіножат.» У «Бенкеті на весь світ» сінокіс вже закінчується: селяни їдуть на базар із сіном. Нарешті, у «Селянці» – жнива. Події, описані в «Бенкеті на весь світ», відносяться до ранньої осені (Григорій збирає гриби), а задумана, але не здійснена Некрасовим «петербурзька частина» мала відбуватися в зимовий час, коли мандрівники прийдуть до Петербурга ікати доступу «до вельможного боярина , міністру государеву». Можна припустити, що петербурзькими епізодами і завершилася поема. У сучасних публікаціях глави розташовуються за часом їхнього написання.

3. Жанр, композиція поеми .

Сам Некрасов називав «Кому на Русі жити добре» поемою, проте на жодну з поем, відомих у російській літературі до Некрасова, його твір у жанровому відношенні не схоже. Зміст «Кому на Русі жити добре» вимагало для реалізації якоїсь нової жанрової форми, і Некрасов створив її.

Поема (від грецької «творити», «творіння») - велике епічне віршований твір.

Епопея (від грецького «збори пісень, сказань») - найбільша монументальна форма епічної літератури, яка дає широку, багатогранну, всебічну картину світу, що включає глибокі роздуми над долями світу та інтимні переживання особистості. Своєрідність поеми полягає в тому, що цей твір реалістичний – за художнім методом, народний – за своїм значенням та тематикою, епічний – за широтою зображення дійсності та героїчного пафосу.

У жанровому відношенні поема є народною епопеєю, яка за задумом поета повинна була в завершеному вигляді включити в себе жанрові особливості всіх трьох видів некрасовських поем: «селянської», сатиричної, героїко-революційної.

Використана у творі форма подорожі, зустрічей, розпитувань, оповідань, описів була дуже зручною для того, щоб дати всебічне зображення життя.

Сюжет .Сім тимчасово зобов'язаних мужиків подорожують країною у пошуках відповіді на запитання: кому живеться весело, вільно на Русі? Це і є сюжетна лінія поеми. У рукописах Некрасова зберігся план, згідно з яким герої мали зустрітися з міністром і побачити царя.

Роман сказав: поміщику,

Дем'ян сказав: чиновнику,

Лука сказав: попу.

Купчині товстопузому! -

Сказали брати Губіни,

Іван та Митродор.

Старий Пахом тугіше

І промовляв, у землю дивлячись:

Вельможному боярину,

Міністру государеву.
А Пров сказав: Царю.

2.Аналіз вірша «Ніч. Встигли ми всім насолодитися…» та поема «Кому на Русі жити добре »

Ніч. Встигли ми всім насолодитися.
Що ж нам робити? Не хочеться спати.
Ми тепер готові б молитися,
4 Але не знаємо чого побажати.

Побажаємо того доброї ночі,
Хто все терпить, в ім'я Христа,
Чиї не плачуть суворі очі,
8 Чиї не нарікають німі вуста,
Чиї працюють грубі руки,
Надаючи шанобливо нам
Занурюватися в мистецтва, науки,
12 Вдаватися до мрій і пристрастей;
Хто бреде життєвою дорогою
У світанковій, глибокій ночі,
Без поняття про право, про бога,
16 Як у підземній в'язниці без свічки... (1858)

Вірш Н. Некрасова «Ніч. Встигли ми всім насолодитися…» перегукується із задумом усієї поеми «Кому на Русі жити». Народ знедолений і у злиднях. Потрібні такі люди, які виведуть народ із цієї тяжкої ситуації.

Вірш побудовано за принципом розмаїття. Початок вірша перші чотири рядки) малює конкретну картину пізнього вечора, ночі після насиченого подіями дня. Наступні п'ять рядків - побажання доброї ночі тому, "хто все терпить", "чиї не плачуть ... очі", "чиї не ремствують ... вуста", "чиї працюють грубі руки" ...

Хто це? Це терплячий, покірний народ, що мовчазно переносить тяготи, – трудівник.

Це він, бідний народ, надає право багатим, поміщикам насолоджуватися мистецтвом, наукою, занурюватися в пусте, сповнене лінощів і сибаритством життя.

Яка може бути мова про щасливу частку?

3. Завдання для учнів .

Картка №1

Задум поеми.

Що дала реформа селянам?

За яких обставин опинилися селяни?

Селянська реформа 1861 року

Для поміщиків

Для селян

Картка №2

Історія творення поеми.

1.Як, у якій послідовності відбуваються події у поемі?

Хронологія подій поеми.

Назва глави

Час (цитата із тексту)

«Пролог»

«Поп»

«Сільська ярмонка»

(Коли на Русі відзначали Миколу Весняного?)

Картка №4

Жанр, сюжет, композиція поеми .

1.Чому поема написана у формі подорожі?

2.Як пов'язана назва твору з темою та ідеєю твору?

3.З ким мали зустрітися мужики і чим мала закінчитися поема за задумом художника?

Картка №5

Вірш «Ніч. Встигли ми всім насолодитися…»

1.Як тема та ідея вірша перегукується з ідеєю та задумом поеми?

2.По якому принципу побудовано вірш?

3. Який малює поет життя багатих та життя простих людей?

4. Чи може бути щасливим народ, на думку поета? Чи дає відповідь це питання поет?

4. Висновки. У Некрасові все життя ніби жило дві людини: одна, що володіє поетичним талантом, здатна оспівувати найтонші рухи людської душі, та інша, кому обов'язок і совість не дозволяли «красу долин, небес і моря і милість оспівувати». Тому його похмура муза їм самим була приречена стати музою помсти та печалі, музою, яку ударами батога поет змушував зображати картини горя народу та кликати до боротьби за його визволення. Відкидаючи «мистецтво для мистецтва» з його оспівуванням естетичного почуття і свідомим захисником сатиричного «гоголівського спрямування», Некрасов вважав істинними поетами тих, хто служить народу, істинними громадянами тих, хто не прагне писати вірші, а своїм способом життя сприяє боротьбі за звільнення угнет народу. Вірш "Уривок" ("Ніч. Встигли ми всім насолодитися ...", 1858) звучить як молитва за російський народ, який перебуває в рабській праці і довготерпінні. За той народ, «чиї працюють грубі руки, надавши шанобливо нам занурюватися в мистецтва, науки, вдаватися до мрій і пристрастей». Некрасов все життя дорікав себе недостатньо активному служінні народу, тому й навчав свою музу співати полум'яні пісні боротьби. Призначення поета, за Некрасовим, - беззавітно служити народу, навіть якщо сам темний і забитий народ цього ніколи не впізнає і не оцінить.

Урок-лекція "Історія створення поеми-епопеї Н.Некрасова

"Кому на Русі жити добре"

Цілі:

Познайомитись з історією створення поеми;
Створити потрібний емоційний настрій, допомогти учням відчути соціальну трагедію селянства.
Пробудити інтерес до поеми.

Устаткування : портрет Н.А.Некрасова, картини художників, картки.

План:

Історичні відомості про селянську реформу 1861
Історія творення поеми.
Жанр, композиція поеми.
Підсумок уроку.

Хід уроку

Видовище лих народних
Нестерпно, мій друже…
Н.А. Некрасов

1. Лекція вчителя

Історична довідка.

2. Історія створення поеми.

Незабаром після Селянської реформи, в 1862 виник задум поеми.

«Пролог» та 1 частина – 1868 р.

«Наслідок» - 1872 р.

«Селянка» -1873 р.

3. Жанр, композиція поеми.

Поема (від грецької «творити», «творіння») - велике епічне віршований твір.

Використана у творі форма подорожі, зустрічей, розпитувань, оповідань, описів була дуже зручною у тому, щоб дати всебічне зображення життя.

4. Підсумок уроку.

На наступному уроці ми з вами продовжимо знайомство з поемою Н. Некрасова. Вам знадобляться отримані цьому уроці знання, оскільки ми аналізуватимемо поему, розглядати систему образів.

Література

В.В.Гиппиус До вивчення поеми «Кому на Русі жити добре».
Н.А.Некрасов Кому на Русі жити добре, Москва, 1987.

Висновки. У Некрасові все життя ніби жило дві людини: одна, що володіє поетичним талантом, здатна оспівувати найтонші рухи людської душі, та інша, кому обов'язок і совість не дозволяли «красу долин, небес і моря і милість оспівувати». Тому його похмура муза їм самим була приречена стати музою помсти та печалі, музою, яку ударами батога поет змушував зображати картини горя народу та кликати до боротьби за його визволення. Відкидаючи «мистецтво для мистецтва» з його оспівуванням естетичного почуття і свідомим захисником сатиричного «гоголівського спрямування», Некрасов вважав істинними поетами тих, хто служить народу, істинними громадянами тих, хто не прагне писати вірші, а своїм способом життя сприяє боротьбі за звільнення угнет народу. Вірш "Уривок" ("Ніч. Встигли ми всім насолодитися ...", 1858) звучить як молитва за російський народ, який перебуває в рабській праці і довготерпінні. За той народ, «чиї працюють грубі руки, надавши шанобливо нам занурюватися в мистецтва, науки, вдаватися до мрій і пристрастей». Некрасов все життя дорікав себе недостатньо активному служінні народу, тому й навчав свою музу співати полум'яні пісні боротьби. Призначення поета, за Некрасовим, - беззавітно служити народу, навіть якщо сам темний і забитий народ цього ніколи не впізнає і не оцінить.

Як стверджують дослідники, «встановити точну дату початку роботи над поемою неможливо, але ясно, що відправною точкою для її задуму послужив 1861 рік». У ній Некрасов, За його словами, «надумав викласти у зв'язному оповіданні все, що він знає народ, усе, що йому довелося почути з його уст». "Це буде епопея сучасного селянського життя", - говорив поет.

До 1865 р. була в основному закінчена перша частина твору. Тим самим, 1865 роком, дослідники датують появу задуму «Последыша» і «Селянки». «Последыш» було завершено в 1872 р., «Селянка» - в 1873. Тоді ж, в 1873-1874 рр., був задуманий «Бенкет на весь світ», над яким поет працював у 1876-1877 роках. Поема залишилася незавершеною. Вмираючий Некрасов із гіркотою говорив одному своєму сучасникові у тому, що його поема - «це така річ, яка лише загалом може мати своє значення». "Починаючи, - зізнавався автор, - я не бачив ясно, де їй кінець, але тепер у мене все склалося, і я відчуваю, що поема все вигравала б і вигравала".

Незавершеність поеми і тривалість роботи над нею, що далася взнаки і на еволюції авторської думки, авторського завдання, роблять вкрай складним вирішення проблеми задуму, яка не випадково стала однією з дискусійних для некрасівників.

У «Пролозі» намічена чітка сюжетна лінія - семеро тимчасовообов'язаних селян, що випадково зустрілися, заперечили, «кому живеться весело, вільно на Русі»: поміщику, чиновнику, попу, «купчині товстопузому», «вельможному боярину, міністру государеву» або цареві. Не вирішивши суперечки, вони «друг дружці обіцялися» «в хатинки не ворочатися», «не бачитися ні з дружинами, ні з малими хлопцями», «доки не довідаються, / Як не є - достеменно, / Кому живеться щасливо, / Вольготно на Русі".

Як витлумачити цю сюжетну лінію? Чи хотів Некрасов показати в поемі, що тільки «верхи» щасливі, чи він задумав створити картину загального тяжкого, важкого існування на Русі? Адже вже перші зустрінуті мужиками можливі «кандидати» у щасливці – піп і поміщик намалювали дуже сумні картини життя всього попівського та поміщицького стану. А поміщик навіть саме питання: чи щасливий він, сприймає як жарт і жартома ж, «як лікар, руку кожному / Помацав, в обличчя глянув їм, / Схопився за боки / І покотився зі сміху ...» Питання про поміщицьке щастя йому здається безглуздим. При цьому кожен з оповідачів - і піп і поміщик, скаржачись на свою частку, відкриває читачеві можливість побачити причини їх нещасть. Всі вони носять не особистий характер, а пов'язані з життям країни, зі злиднями селянства і руйнуванням після реформи 1861 поміщиків.

У чорнових начерках Некрасова залишилася глава «Смертушка», де розповідалося про тяжке становище у Росії під час епідемії сибірки. У цьому розділі мужики вислуховують розповідь про нещастя чиновника. Після цього глави Некрасов, за його визнанням, «покінчує з тим мужиком, який стверджував, що щасливий чиновник». Але і в цьому розділі, як можна судити з записів, що залишилися, розповідь про моральні страждання чиновника, змушеного віднімати у селян останні крихти, відкриває нові сторони єдиної картини загальноросійського життя, тягарів і страждань народу.

У наміченому автором плані продовження поеми - прихід мужиків до «Пітера» та зустріч із «міністром государевим» та царем, які, можливо, також мали розповісти про свої справи та біди. У фіналі поеми Некрасов, за спогадами близьким йому людей, хотів довершити розповідь про нещастя Росії загальним песимістичним висновком: добре на Русі жити тільки п'яному. Передаючи зі слів Некрасова його задум, Гліб Успенський писав: «Не знайшовши на Русі щасливого, мандрівні мужики повертаються до своїх семи сіл: Горєлова, Неєлова і т.д. Села ці суміжні, тобто стоять близько один від одного, і від кожної йде стежка до шинку. Ось у цього шинка зустрічають вони спилася з кола людини, «підперезаної личком», і з ним, за чарочкою, дізнаються, кому жити добре».

І якби поема розвивалася лише за цією наміченою схемою: послідовно розповідаючи про зустрічі мандрівників з представниками всіх станів, про біди та печалі - попів і поміщиків, чиновників і селян, - то задум автора можна було б зрозуміти як прагнення показати ілюзорність благополуччя на Русі всіх станів - від селянства до дворянства.

Але Некрасов вже у першій частині відступає від головної сюжетної лінії: після зустрічі з попом мужики вирушають на «сільську ярмонку» розпитувати «мужиків та баб», шукати серед них щасливих. Глава з частини другої – «Послідиш» – не пов'язана з наміченою в «Пролозі» сюжетною лінією. Вона представляє один з епізодів на шляху мужиків: розповідь про «безглузду комедії», які грали мужики-вахлаки. Після «Послідка» Некрасов пише главу «Селянка», присвячену долям двох селян - Мотрони Тимофіївни та Савелія Корчагіна. Але тут Некрасов гранично ускладнює завдання: за історіями двох селян постає узагальнена, широка картина життя всього російського селянства. Практично всі сторони цього життя торкнулися Некрасовим: виховання дітей, проблема шлюбу, внутрішньосімейних відносин, проблема «набору», відносини селян із владою (від найменших володарів їхніх доль – бурмістрів та керуючих – до поміщиків та губернаторів).

В останні роки життя Некрасов, здавалося б, явно відступаючи від наміченої схеми, працює над главою «Бенкет на весь світ», центральна тема якої – трагічне минуле російського народу, пошук причин народної трагедії та роздуми про майбутню долю народу.

Не можна не помітити, що деякі інші намічені в Пролозі сюжетні лінії не набувають розвитку. Так, можна припустити, що пошуки щасливого мали відбуватися на тлі народного лиха: у Пролозі і першій частині поеми лейтмотивом проходить думка про голод, що насувається. Голод пророкує й опис зими та весни, його віщує зустрінутий мужиками піп, «злість старообрядка». Як страшне пророцтво, звучать, наприклад, слова попа:

Моліться, православні!
Погрожує біда велика
І цього року:
Зима стояла люта,
Весна стоїть дощова,
Давно б сіяти треба,
А на полях – вода!

Але ці пророцтва зникають у подальших частинах поеми. У створених Некрасовим розділах з другої і третьої частини, навпаки, підкреслюється багатство врожаю, що вирощується, краса полів жита і пшениці, селянська радість побачивши майбутній врожай.

Не знаходить розвитку й інша намічена лінія - пророцтво-попередження птахівки, що подарувала мужикам скатертину-самобранку, про те, щоб вони не просили у скатертини більше того, що їм належить, - інакше «бути біді». Відповідно до традицій народної казки, якими і будується Пролог, це попередження мало виповнитися. Але воно не виконується, більше того, в «Бенкеті на весь світ», написаному Некрасовим в 1876-1877 рр.., Зникає і сама скатертина-самобранка.

Свого часу В.Є. Євгеньев-Максимов висловив думку, прийняту багатьма дослідниками поеми: у тому, що задум її змінювався. «Під впливом того, що відбувалося в країні, – припустив В.Є. Євгеньев-Максимов, - поет рішуче відсуває другого план питання щастя «купчини товстопузого», «чиновника», «вельможного боярина - міністра государева», нарешті, «царя» і цілком присвятив свою поему питанню у тому, яке жилося народу і які шляхи ведуть до народного щастя». Про те пише і Б.Я. Бухштаб: «Тема відсутності щастя у народному житті вже у першій частині поеми превалює над темою панських прикростей, а подальших частинах і зовсім витісняє її.<...>На якомусь етапі роботи над поемою задум опитати господарів життя, чи вони щасливі, зовсім відпав або був відсунутий». Уявлення у тому, що задум під час роботи над поемою змінювався, поділяє і В.В. Прокшин. На його думку, початковий задум був витіснений новою ідеєю – показати еволюцію мандрівників: «подорож швидко примудрює мужиків. Їхні нові думки та наміри виявляються в новій сюжетній лінії пошуків істинного народного щастя. Ця друга лінія не просто доповнює, а рішуче витісняє першу».

Іншу думку висловив К.І. Чуковський. Він стверджував, що «справжній задум» поеми спочатку полягав у прагненні автора показати, «який глибоко нещасний народ, «облагоджений» горезвісною реформою», «і тільки для маскування цього таємного задуму поетом була висунута проблема благополуччя купців, поміщиків, священиків і царських , яка насправді не мала відношення до сюжету». Справедливо заперечуючи К. Чуковського, Б.Я. Бухштаб вказує на вразливість цього судження: тема народних страждань – центральна тема некрасовських творів, і щоб звернутися до неї, не було потреби у сюжеті-маскуванні.

Проте низка дослідників, з певним уточненням, поділяє позицію К.І. Чуковського, наприклад, Л.А. Євстигнєєва. Вона інакше визначає потаємний задум Некрасова, бачачи їх у прагненні поета показати, що щастя народу - у його руках. Інакше висловлюючись, сенс поеми - у заклику до селянської революції. Порівнюючи різні редакції поеми, Л.А. Євстигнєєва зазначає, що казкові образи з'явилися не відразу, а лише у другій редакції поеми. Одна з головних їхніх функцій, на думку дослідника, полягає в тому, щоб «замаскувати революційний сенс поеми». Але водночас вони покликані не лише бути засобом езопівської оповіді. «Знайдена Некрасовим особлива форма народнопоетичної оповіді органічно включала елементи фольклору: казки, пісні, билини, притчі тощо. Той самий птах-піночка, що дарує мужикам чарівну скатертину-самобранку, відповідає на їхнє питання про щастя та достаток: «Знайти - знайдете самі ви». Так, вже в «Пролозі» народжується центральна думка Некрасова про те, що щастя народу в його руках», - вважає Л.А. Євстигнєєва.

Доказ своєї точки зору дослідник вбачає вже в тому, що вже в першій частині Некрасов відступає від наміченої в Пролозі сюжетної схеми: правдошукачі, попри власні плани, починають шукати щасливців серед селян. Це свідчить, на думку Л.А. Євстигнєєва, про те, що «дія поеми розвивається не за сюжетною схемою, а відповідно до розвитку сокровенного задуму Некрасова». На основі вивчення як остаточного тексту, так і чорнових нарисів, дослідник дійшов висновку: «<...>Поширена думка про докорінну зміну задуму поеми не підтверджується аналізом рукописів. Відбувалося втілення задуму, його реалізація та принагідно ускладнення, але не еволюція як така. Архітектоніка поеми відобразила цей процес. Своєрідність композиційної структури «Кому на Русі жити добре» полягає в тому, що в її основі лежить не розвиток сюжету, а реалізація грандіозної ідеї Некрасова – про неминучість народної революції, яка народилася в момент найвищого підйому визвольної боротьби 60-х рр.».

Близьку думку висловлює і М.В. Теплинський. Він вважає, що «задум Некрасова від початку не був ідентичний селянським уявленням про направлення пошуків передбачуваного щасливця. Поема будувалася те щоб не лише показати помилковість селянських ілюзій, а й призвести мандрівників (а з ними і читачів) до сприйняття революційно-демократичної ідеї необхідність боротьби за народне щастя. Некрасову треба було довести, що сама російська реальність змушує мандрівників змінити свою первісну думку». Отже, на думку дослідника, задум у тому, щоб показати шляхи народному щастю.

Підбиваючи підсумки роздумів дослідників, слід зазначити, що некрасовський задум неможливо звести однієї ідеї, однієї думки. Створюючи «епопею селянського життя», поет прагнув охопити у своїй поемі всі сторони народного життя, всі проблеми, які чітко виявила проведена реформа: і злидні селян, і моральні наслідки «вікової недуги» - рабства, яке сформувало «звички», певні уявлення, норми поведінки та ставлення до життя. За справедливим спостереженням Ф.М. Достоєвського доля народу визначається національним характером. Ця ідея виявляється дуже близькою і автору поеми «Кому на Русі добре жити». Подорож Русі стає і подорожжю в глиб російської душі, розкриває російську душу і пояснює, зрештою, перипетії російської історії.

Але не менш важливим є й інший зміст тієї подорожі, яку роблять герої з волі автора. Сюжет подорожі, відомий ще давньоруської літературі, мав особливе значення: рух героїв давньоруських житійних творів у географічному просторі ставало «переміщенням за вертикальною шкалою релігійно-моральних цінностей», а «географія виступала як різновид знання». Дослідники відзначили «особливе ставлення до мандрівника та подорожі» у давньоруських книжників: «Тривала подорож збільшує святість людини». Це сприйняття мандрівки як морального шукання, морального вдосконалення людини повною мірою властиво і Некрасову. Подорож його мандрівників символізує Русь, Русь, що шукає правди, «прокинуту» і «виконану сил» знайти відповідь на питання про причини свого нещастя, про «таємницю» «задоволення народного».

Історія створення некрасовської поеми

Сюжет поеми «Кому на Русі жити добре»

Жанр та незвичайна композиція поеми «Кому на Русі жити добре»

Аналіз некрасовської поеми «Кому на Русі жити добре»

Читайте також