Ця героїня легко пристосовується до законів «темного царства», легко обманює всіх оточуючих. І це стало для неї звичним. В. стверджує, що інакше й жити не можна: весь будинок у них на обмані тримається. «І я не обманщиця була, та вивчилася, коли потрібно стало».
В. хитрувала, поки було можливо. Коли ж її стали на замок замикати, вона втекла з дому, завдавши Кабанихе нищівного удару.

Д. - типовий самодур. Він відчуває свою владу над людьми і повну безкарність, а тому творить, що захоче. «Ні над тобою старших, ось ти і кураж», - пояснює Кабаниха поведінку Д.
Його дружина щоранку зі сльозами благає оточуючих: «Батюшки, не розсердився! Голубчики, не розсердився! » Але Д. важко не розсердити. Він і сам не знає, в який настрій може прийти в наступну хвилину.
Цей «жорстокий реготали» і «пронизливий мужик» не соромиться у висловлюваннях. Його мова наповнена словами типу «дармоїд», «Єзуїтів», «аспид».
Але «нападає» Д. тільки на людей слабших за себе, на тих, хто не може дати відсіч. Зате Д. побоюється свого конторщика Кудряша, який має славу грубіяном, не кажучи вже про Кабанихе. Її Д. поважає, більше того, вона єдина, хто розуміє його. Адже герой іноді і сам не радий своєму самодурства, але нічого не може з собою вдіяти. Тому Кабаниха вважає Д. слабкою людиною. Кабаниху і Д. об'єднує і приналежність до патріархального строю, проходження його законам, і занепокоєння з приводу наступаючих змін навколо.

Цей образ по-своєму вказує на кінець патріархального укладу. Т. вже не вважає за потрібне в побуті дотримуватися старовинних порядків. Але, в силу свого характеру, він не може діяти так, як вважає за потрібне, і йти проти матері. Його вибір - це життєві компроміси: «Що її слухати-то! Адже їй що-небудь треба ж говорити! Ну, і хай вона говорить, а ти повз вуха пропущай! »
Т. - незлий, але слабка людина, він кидається між страхом перед матір'ю і співчуттям до дружини. Герой любить Катерину, але не так, як того вимагає Кабаниха - суворо, «по-чоловічому». Він не хоче доводити дружині свою владу, йому потрібна теплота і ласка: «Навіщо ж їй боятися? З мене і того досить, що вона мене любить ». Але цього в будинку Кабанихи Тихон не отримує. Удома він змушений грати роль слухняного синочка: «Та я, матінко, і не хочу своєю волею жити! Де вже мені своєю волею жити! » Його єдина віддушина - це поїздки по справах, де він забуває всі свої приниження, топлячи їх у вині. Незважаючи на те, що Т. любить Катерину, він не розуміє, що відбувається з його дружиною, які душевні муки вона відчуває. М'якість Т. - одне з його негативних якостей. Саме через неї він не може допомогти дружині в її боротьбі з пристрастю до Борису, він не може полегшити долю Катерині і після її публічного покаяння. Хоча сам він поставився до зради дружини м'яко, не сердячись на неї: «Ось матінка каже, що її треба живу в землю закопати, щоб вона скарбниці! А я її люблю, мені її пальцем шкода зачепити ». Тільки над тілом мертвої дружини Т. вирішується на бунт проти матері, публічно звинувачуючи її в загибелі Катерини. Саме цей бунт при людях завдає Кабанихе найстрашніший удар.

Короткий опис

Борис Дикої і Тихон Кабанов - два персонажа, які найбільш тісно пов'язані з головною героїнею, Катериною: Тихон є її чоловіком, а Борис стає улюбленим. Їх можна назвати антиподами, які різко виділяються на тлі один одного. І, на мій погляд, переваги в їх порівнянні варто віддати Борису, як персонажу більш активному, цікавого і приємного читачеві, в той час як Тихон викликає деяке співчуття - вихований суворою матір'ю, він, по суті, не може приймати власних рішень і відстоювати своє думка. Для того щоб обгрунтувати свою точку зору, нижче я розгляну кожного персонажа окремо і постараюся проаналізувати їх характери і вчинки.

Приєднання: 1 файл

БОРИС І ТИХОН
Борис Дикої і Тихон Кабанов - два персонажа, які найбільш тісно пов'язані з головною героїнею, Катериною: Тихон є її чоловіком, а Борис стає улюбленим. Їх можна назвати антиподами, які різко виділяються на тлі один одного. І, на мій погляд, переваги в їх порівнянні варто віддати Борису, як персонажу більш активному, цікавого і приємного читачеві, в той час як Тихон викликає деяке співчуття - вихований суворою матір'ю, він, по суті, не може приймати власних рішень і відстоювати своє думка. Для того щоб обгрунтувати свою точку зору, нижче я розгляну кожного персонажа окремо і постараюся проаналізувати їх характери і вчинки.

Для початку, розглянемо Бориса Григоровича Дикого. Борис приїхав в місто Калинов не з власної примхи - за потребою. Його бабуся, Анфіса Михайлівна, не злюбила його батька після того, як він одружився на шляхетній, і після смерті залишила все своє спадщину другого сина, Савел Прокопович Дикому. І не було б справи Борису до цієї спадщини, якби не померли його батьки від холери, залишивши його з сестрою сиротами. Савел Прокопович Дикої повинен був виплатити частину спадщини Анфіси Михайлівни Борису з сестрою, але за умови, що вони будуть до нього шанобливі. Тому Борис протягом всієї п'єси всіляко намагається прислужитися дядькові, не звертаючи уваги на всі закиди, невдоволення і лайка, а потім і їде в Сибір на службу. З цього можна зробити висновок, що Борис не тільки думає про своє майбутнє, але ще і піклується про сестру, яка знаходиться в ще менш вигідному становищі, ніж він сам. Це виражається в його словах, які він одного разу сказав Кулигину: "Якби я один, так би нічого! Я б кинув все так поїхав. А то сестру шкода. (...) Яка їй тут життя було - і уявити страшно".

Все дитинство своє Борис провів в Москві, де отримав гарну освіту і манери. Це так само додає його образу позитивні риси. Він скромний і, мабуть, навіть кілька боязкий - якби Катерина не відповіла на його почуття, якби не пособництво Варвари і Кудряша, він ні за що б не перейшов меж дозволеного. Його вчинками рухає любов, можливо, перша, почуття, якому навіть самі розумні і розважливі люди не в силах протистояти. Деяка боязкість, але щирість, його ніжні слова Катерині роблять Бориса персонажем зворушливим і романтичним, повним чарівності, яке не може залишити байдужим дівочі серця.

Як людині зі столичного товариства, з світської Москви, Борису важко доводиться в Калинове. Йому незрозумілі місцеві звичаї, йому здається, що в цьому провінційному місті він чужий. Борис не вписується в місцеву громаду. Сам герой з цього приводу говорить такі слова: "... важко мені тут, без звички щось! Все на мене дико дивляться, точно я тут зайвий, точно заважаю їм. Звичаїв я тутешніх не знаю. Я розумію, що це все наше , російське, рідне, а все-таки не звикну ніяк ". Бориса долають важкі роздуми на рахунок його подальшої долі. Молодість, бажання жити відчайдушно повстають проти перспективи залишитися в Калинове: "А мені, видно, так і занапастити свою молодість в цій нетрях. Вже адже зовсім убитий ходжу ...".

Отже, ми можемо сказати, що Борис в п'єсі Островського "Гроза" є персонажем романтичним, позитивним, а його необдумані вчинки можна виправдати закоханістю, яка змушує молоду кров кипіти і робити абсолютно безрозсудні речі, забуваючи про те, як вони виглядають в очах суспільства.

Тихона Івановича Кабанова ж можна розглянути, як персонажа більш пасивного, яка здатна приймати власні рішення. На нього впливає його владна мати, Марта Гнатівна Кабанова, він знаходиться у неї "під каблуком". Тихон прагнути до волі, однак, як мені здається, сам не знає, що ж точно він хоче від неї. Так, вирвавшись на свободу, герой надходить наступним чином: "... а я як виїхав, так і загуляв. Вже дуже радий, що на волю вирвався. І всю дорогу пив, і в Москві все пив, так що купу, що на-поди! Так, щоб вже на цілий рік відгуляти. Жодного разу про будинок і не згадав щось ". У своєму бажанні вирватися "з полону", Тихон закриває очі на чужі почуття, в тому числі - на почуття і переживання своєї дружини, Катерини: "..а з такою собі щось неволі від якої хочеш красуні-дружини втечеш! Ти подумай то: який ні на є, а я все-таки чоловік; все життя отак жити, як ти бачиш, так втечеш і від дружини. так як знаю я таперіча, що тижнів зо два ніякої грози наді мною не буде, кайданів цих на ногах немає, так до дружини чи мені? ". Я вважаю, що в цьому полягає головна помилка Тихона - він не послухав Катерину, не взяв її з собою, і навіть не взяв з неї страшної клятви, як вона сама просила в передчутті біди. У сталися далі події є частка його провини.

Повертаючись до того, що Тихін не здатний приймати власні рішення, можна навести такий приклад. Після того, як Катерина зізнається в своєму гріху, він не може вирішити, як же йому вчинити - знову послухати свою матінку, яка називає невістку хитрою і каже всім, щоб їй ніхто не вірив, або проявити поблажливість до коханої дружини. Сама Катерина говорить про це так: "Те ласкавий, то сердитий, та п'є все". Так само, на мій погляд, спроба піти від проблем за допомогою алкоголю теж вказує на слабохарактерність Тихона.

Можна сказати, що Тихон Кабанов - персонаж слабкий, як особистість, викликає співчуття. Складно сказати, чи дійсно він любив свою дружину, Катерину, але можна з упевненістю припустити, що з його характером йому краще підійшла інша супутниця життя, більш схожа на його матір. Вихований в строгості, що не має своєї думки, Тихон потребує контролю з боку, в керівництві і підтримці.

Отже, з одного боку ми маємо Бориса Григоровича Дикого, романтичного, молодого, впевненого в собі героя. З іншого боку - Кабанова Тихона Івановича, слабохарактерного, м'якотілого, нещасного персонажа. Обидва характеру, безумовно, яскраво виражені - Островському в своїй п'єсі вдалося передати всю глибину цих образів, змусити переживати за кожного з них. Але якщо порівнювати їх один з одним, Борис привертає більше уваги, він викликає симпатію і інтерес у читача, в той час як Кабанова хочеться пожаліти.

Втім, кожен читач сам вибирає, кому з цих персонажів віддати свою перевагу. Адже, як каже народна мудрість, на смак і колір товаришів немає.

ВАРВАРА
Варвара Кабанова - дочка Кабанихи, сестра Тихона. Можна сказати, що життя в будинку Кабанихи морально скалічила дівчину. Вона теж не хоче жити за патріархальними законами, які проповідує її мати. Але, незважаючи на сильний характер, В. не наважується відкрито протестувати проти них. Її принцип - «Роби, що хочеш, тільки б шито так крито було».
Ця героїня легко пристосовується до законів «темного царства», легко обманює всіх оточуючих. І це стало для неї звичним. В. стверджує, що інакше й жити не можна: весь будинок у них на обмані тримається. «І я не обманщиця була, та вивчилася, коли потрібно стало».
В. хитрувала, поки було можливо. Коли ж її стали на замок замикати, вона втекла з дому, завдавши Кабанихе нищівного удару.
Кулігін

Кулігін - персонаж, частково виконує функції виразника авторської точки зору і тому іноді відносяться до типу героя-резонера, що, однак, представляється невірним, так як в цілому цей герой, безумовно, віддалений від автора, зображений досить відсторонення, як людина незвичайний, навіть кілька дивовижний. У переліку дійових осіб про нього сказано: «міщанин, годинникар-самоучка, що відшукує перпетуум-мобіле». Прізвище героя прозоро натякає на реальну особу - І. П. Кулібіна (1755- 1818), біографія якого була опублікована в журналі історика М. П. Погодіна «Москвитянин», де співпрацював Островський.
Як і Катерина, К. - натура поетична і мрійлива (так, саме він захоплюється красою заволзького пейзажу, нарікає, що калинов-ці до нього байдужі). З'являється він, співаючи «Серед долини рівної ...», народну пісню літературного походження (на слова А. Ф. Мерзлякова). Це відразу ж підкреслює відмінність К. від інших персонажів, пов'язаних з фольклорною культурою, він же чоловік книжковий, хоча і досить архаїчної книжності: Борису він говорить, що пише вірші «по-старовинному ... поначітаннее-таки Ломоносова, Державіна ... мудрець був Ломоносов, випробувач природи ... ». Навіть і характеристика Ломоносова свідчить про начитаності К. саме в старих книгах: не "вчений», а «мудрець», «випробувач природи». «Ти у нас антик, хімік», - каже йому Кудряш. «Механік-самоук», - поправляє К. Технічні ідеї К. також явний анахронізм. Сонячний годинник, які він мріє встановити на калинівському бульварі, прийшли ще з античності. Громовідвід - технічне відкриття XVIII в. Якщо пише К. в дусі класиків XVIII ст., То його усні розповіді витримані в ще більш ранніх стилістичних традиціях і нагадують старовинні повчальні повісті й апокрифи ( «і почнеться у них, пане, суд та діло, і несть кінця мукам. Судяться-судяться тут, так в губернію поїдуть, а там вже їх і чекають, та від радості руками плещуть »- картина суддівської тяганини, жваво описана К., нагадує розповіді про муки грішників і радості бісів). Всі ці риси героя, безумовно, додані автором для того, щоб показати його глибинний зв'язок зі світом Калі-нова: він звичайно ж відрізняється від калиновцев, можна сказати, що він «нова» людина, але тільки новизна його склалася тут, всередині цього світу , що породжує не тільки своїх пристрасних і поетичних мрійників, як Катерина, а й своїх «раціоналістів» -мечтателей, своїх особливих, доморощених вчених і гуманістів. Головна справа життя К. - мрія про винахід «перпету-мобіле» та отримання за нього мільйони від англійців. Мільйон цей він має намір витратити на Калинівському суспільство - «роботу треба дати міщанству-то». Слухаючи цю розповідь, Борис, який отримав сучасна освіта у Комерційній академії, зауважує: «Шкода його розчаровувати-то! Який хороша людина! Мріє собі - і щасливий ». Однак він навряд чи прав. К. дійсно людина хороший: добрий, безкорисливий, делікатний і лагідний. Але навряд чи він щасливий: його мрія постійно змушує його вимолювати гроші на свої винаходи, задумані на користь суспільства, а суспільству і в голову не приходить, що від них може бути якась користь, для них К. - нешкідливий дивак, щось на зразок міського юродивого. А головний з можливих «меценатів» - Дикої і зовсім накидається на винахідника з лайкою, зайвий раз підтверджуючи і загальна думка, і власне визнання Кабанихе в тому, що не здатний розлучитися з грошима. Кулігін-ська пристрасть до творчості залишається неутоленной; він шкодує своїх земляків, вбачаючи в їх вадах результат неуцтва і бідності, але ні в чому не може їм допомогти. Так, рада, який він дає (пробачити Катерину, але так, щоб ніколи не згадувати про її гріх), свідомо нездійсненний в будинку Кабанова, і навряд чи К. не розуміє це. Рада хороший, людяний, оскільки виходить з гуманних міркувань, але ніяк не бере до уваги реальних учасників драми, їх характери та переконання. При всій своїй працьовитості, творчому початку своєї особистості К. - натура споглядальна, позбавлена \u200b\u200bбудь-якого натиску. Ймовірно, тільки тому калиновців з ним і миряться, незважаючи на те що він у всьому від них відрізняється. Здається, що з тієї ж причини виявилося можливо довірити йому авторську оцінку вчинку Катерини. «Ось вам ваша Катерина. Робіть з нею, що хочете! Тіло її тут, візьміть його; а душа тепер не ваша: вона тепер перед суддею, який милосерднішими вас! »
КАТЕРИНА
Але найбільш великим предметом для обговорення стає Катерина - «російський сильний характер», для якого правда й глибоке почуття обов'язку понад усе. Спочатку давайте звернемося до дитячих років головною героїні, про які ми дізнаємося з її монологів. Як ми бачимо, в це безтурботний час Катерину насамперед оточувала краса і гармонія, вона «жила, точно пташка на волі» серед, материнської любові і пахучою природи. Молода дівчина ходила вмиватися на ключ, слухала розповіді Мандрівниця, потім сідала за якусь роботу, і так проходив весь день. Вона ще не знала гірке життя в «заточених», але все у неї попереду, попереду життя в «темному царстві». З слів Катерини ми дізнаємося про її дитинство і отроцтво. Дівчинка не отримала хорошу освіту. Вона жила з матір'ю в селі. Дитинство Катерини було радісним, безхмарним. Мати в ній "душі не чула", не примушувала працювати по господарству. Жила Катя вільно: вставала рано, вмивалася джерельною водою, повзала квіти, ходила з матір'ю до церкви, потім сідала за якусь роботу і слухала мандрівниць і богомолок, яких було багато в їхньому будинку. Катерину снилися чарівні сни, в яких вона літала під хмарами. І як сильно контрастує з такою тихою, щасливим життям вчинок шестирічної дівчинки, коли Катя, образившись на щось, втекла ввечері з дому на Волгу, сіла в човен і відштовхнулася від берега! Ми бачимо, що Катерина росла щасливою, романтичної, але обмеженою дівчиною. Вона була дуже побожною і пристрасно люблячої. Вона любила все і всіх навколо себе: природу, сонце, церква, свій будинок зі мандрівницями, жебраків, яким вона допомагала. Але найголовніше в Каті те, що вона жила в своїх мріях, відокремлено від решти світу. З усього існуючого вона вибирала тільки те, що не суперечило її натурі, інше вона хотіла помічати і не помічала. Тому і бачила дівчинка ангелів в небі, і була для неї церква не гнітючою і гнітючої силою, а місцем, де все ясно, де можна помріяти. Можна сказати, що Катерина була наївною і доброю, вихованою в цілком релігійному дусі. Але якщо вона зустрічала на своєму шляху те, що. суперечило її ідеалам, то перетворюватися на непокірну і вперту натуру і захищала себе від цього стороннього, чужого, що сміливо потривожити її душу. Так було і у випадку з човном. Після заміжжя життя Каті дуже змінилася. З вільного, радісного, піднесеного світу, в якому вона відчувала своє злиття з природою, дівчина потрапила в життя, повну обману, жорстокості і опущенности. Справа навіть не в тому, що Катерина вийшла за Тихона не зі своєї волі: вона взагалі нікого не любила і їй було все одно за кого виходити. Справа в тому, що у дівчини забрали її колишнє життя, яку вона створила для себе. Катерина вже не відчуває такого захоплення від відвідування церкви, вона не може займатися звичними їй справами. Сумні, тривожні думки не дають їй спокійно милуватися природою. Каті залишається терпіти, поки терпиться, і мріяти, але вона вже не може жити своїми думками, оскільки жорстока дійсність повертає її на землю, туди, де приниження і страждання. Катерина намагається знайти своє щастя в любові до Тихону: "Я буду чоловіка любити. Тиша, голубчику мій, ні на кого я тебе не проміняю". Але щирі прояви цієї любові присікаються Кабанихой: "Що на шию-то виснеш, безсоромниця? Чи не з коханцем прощаєшся". У Катерину сильно почуття зовнішньої покірності і боргу, тому вона і змушує себе любити нелюбого чоловіка. Тихон і сам через самодурства своєї матері не може любити свою дружину по-справжньому, хоча, напевно, і хоче. І коли він, їдучи на час, залишає Катю, щоб нагулятися досхочу, дівчина (вже жінка) стає самотньою. Чому Катерина полюбила Бориса? Адже він не виставляв свої чоловічі якості, як Паратов, навіть і не розмовляв з нею. Напевно, причина в тому, що їй бракувало чогось чистого в задушливій атмосфері будинку Кабанихи. І любов до Борису була цим чистим, не давала Катерину остаточно зачахнути, якось підтримувала її. Вона пішла на побачення з Борисом тому, що відчула себе людиною, у яких гордість, елементарні права. Це був бунт проти покірності долі, проти безправ'я. Катерина знала, що робить злочин, але знала вона й те, що далі жити як і раніше не можна. Вона принесла чистоту своєї совісті в жертву свободу і Борису. По-моєму, йдучи на цей крок, Катя вже відчувала наближення кінця і, напевно, думала: "Зараз або ніколи". Вона хотіла насититися любов'ю, знаючи, що іншого випадку не буде. На першому побаченні Катерина сказала Борису: "Ти мене погубив". Борис - причина опорочивания її душі, а для Каті це рівнозначно загибелі. Гріх висить їхньому серце важким каменем. Катерина жахливо боїться грози, що насувається, вважаючи її покаранням за вчинене. Катерина боялася грози відтоді, як стала думати про Бориса. Для її чистої душі я навіть думка про любов до сторонній людині - гріх. Катя не може жити далі зі своїм гріхом, і єдиним способом хоч частково від нього позбутися вона вважає покаяння Вона в усьому чоловіку і Кабанихе. Такий вчинок нашого часу видається дуже дивним, наївним. "Обманювати-то я не вмію; приховати щось нічого не можу" - така Катерина. Тихін вибачив дружину, але пробачила вона сама себе? Будучи дуже релігійною. Катя боїться бога, а її бог живе в ній, бог - її совість. Дівчину мучать два питання: як вона повернеться додому і буде дивитися в очі чоловікові, якого зрадила, і як вона буде жити з плямою на своїй совісті. Єдиним виходом з цієї ситуації Катерина бачить смерть: "Ні, мені що додому, що в могилу - все одно могилі лучшеОпять жити? Ні, ні, не треба не те" Мета своїм гріхом, Катерина йде з життя, щоб врятувати свою душу. Добролюбов визначав характер Катерини як "рішучий, цілісний, російський". Рішучий, тому що вона зважилася на останній крок, на смерть заради порятунку себе від ганьби і докорів сумління. Цілісний, тому що в характері Каті все гармонійно, об'єднані, ніщо не суперечить одне одному, тому що Катя становить єдине з природою, з Богом. Російська, тому що хто, як не російська людина, здатний так любити, здатний так жертвувати, то з виду покірно переносити всі позбавлення, залишаючись при цим самим собою, вільним, не рабом. Хоча і змінилося життя Катерини, вона не втратила своєї поетичної натури: її як і раніше зачаровує природа, вона бачить блаженство в гармонії з нею. Їй хочеться злетіти високо-високо, торкнутися небесної синяви і звідти, з висоти, послати всім великий привіт. Поетична натура героїні вимагає іншого життя, ніж тієї, яку вона має. Катерина рветься на «свободу», але не на свободу її плоті, а свободу душі. Тому вона будує інший світ, свій в якому немає брехні, безправ'я, несправедливості, жорстокості. У цьому світі, на відміну від дійсності, все ідеально: тут живуть ангели, «співають невинні голосу, пахне кипарисом, і гори і дерева, ніби інші, як звичайно, а як на образах пишуться». Але незважаючи на це, їй все ж доводиться повертатися в реальний світ, повний егоїстів і самодурів. І серед них вона намагається знайти споріднену душу. Катерина в натовпі «порожніх» осіб шукає того, хто зміг би її зрозуміти, зазирнути в її душу і прийняти такою, яка вона є, а не такою, якою її хочуть зробити. Героїня шукає і нікого не може знайти. Її очі «ріже» темрява і убогість цього «царства», розуму доводиться змиритися, але серце її вірить і чекає того єдиного, який допоможе їй вижити і боротися за правду в цьому світі брехні та лукавства. Катерина зустрічає Бориса, і її затуманений серце каже, що це той, кого вона так довго шукала. Але чи так це? Ні, Борис далеко не ідеал, він не може дати Катерині того, що вона просить, а саме: розуміння і захисту. Вона не може відчувати себе з Борисом «як за кам'яною стіною». І справедливість цього підтверджує підлий, повний боягузтві і нерішучості вчинок Бориса: він залишає Катерину одну, кидає «на поживу вовкам». Страшні ці «вовки», але не можуть вони настрашити «російської душі» Катерини. А душа у неї істинно російська. І об'єднує Катерину з народом не тільки спілкування, а й прилучення до християнства. Катерина так вірить в Бога, що щовечора молиться у своїй кімнатці. Їй подобається ходити до церкви, дивитися на ікони, слухати дзвін. Вона, як і російські люди, любить свободу. І саме це волелюбність не дає їй змиритися з ситуацією, що склалася. Наша героїня не звикла брехати, і тому вона розповідає про любов до Борису своєму чоловікові. Але замість розуміння Катерина зустрічає лише прямий докір. Тепер її нічого не тримає на цьому світі: Борис виявився не таким, яким "малювала" його собі Катерина, а життя в будинку Кабанихи стала ще нестерпнішим. Бідна, безневинна «пташка, заточена в клітку», не змогла витримати неволі - Катерина покінчила життя самогубством. Дівчині все-таки вдалося, «злетіти», вона зробила крок з високого берега в Волгу, «розправила крила» і сміливо пішла на дно. Своїм вчинком Катерина чинить опір «темного царства». Але Добролюбов називає її «променем» в ньому, не тому тільки, що її трагічна загибель виявила весь жах «темного царства» і показала неминучість загибелі для тих, хто не може примиритися з гнітом, а й тому, що смерть Катерини не пройде і не може пройти безслідно для «жорстоких моралі». Адже вже зароджується гнів на цих самодурів. Кулігін - і той дорікнув Кабаниху у відсутності милосердя, навіть покірливий виконавець бажань матері, Тихон, публічно наважився кинути в обличчя їй звинувачення в смерті Катерини. Уже зараз назріває над усім цим «царством» лиховісна гроза, здатна зруйнувати, його «в пух і прах». І цей світлий промінь, що збудив нехай на одну мить - свідомість знедолених, безмовних людей, що знаходяться в матеріальній залежності від багатіїв, переконливо показав, що має настати кінець нестримного грабежу і самовдоволення Диких і гнітючому властолюбству і ханжеству Кабаних. Важливо значення образу Катерини і в наші дні. Так, може, багато хто вважає Катерину аморальної, безсоромної зрадниці, але хіба вона винна в цьому ?! Винен швидше за все Тихон, яка не приділяв належної уваги і ласки дружині, а лише дотримувався порад його «матінки». Катерина ж винна лише в тому, що вийшла заміж за такого безвольного людини. Її життя було зруйнована, але вона намагалася з останків «побудувати» нову. Катерина сміливо йшла вперед до тих пір, поки не зрозуміла, що йти більше нікуди. Але і тоді вона зробила відважний крок, останній крок над прірвою, що веде в інший світ, можливо, і кращий, а, можливо, і гірший. І цей мужність, прагнення правди і свободи змушують схилитися перед Катериною. Так, ймовірно, вона не настільки ідеальна, у неї є свої недоліки, але сміливість робить героїню предметом для наслідування, гідним похвали